Históricamente el poder aspira, siempre, a enunciar la vida y sus procesos, a definirles un límite, a cosificarlos, a apropiarlos. El poder utiliza mecanismos de inclusión/exclusión, donde participa toda una maquinaria (estructural y superestructural) que hace valer el estado de cosas, su subsistencia y reproducción. Se apropia de las expresiones que le sirven para fortalecer su discurso: lo mexicano, lo nacional, lo indígena, lo tradicional. Pretende "la tradición" como algo fijo y estático.
En cambio, Carlos Mariategui, peruano al que hay que revisar, dice que "la tradición es, contra lo que desean los tradicionalistas, viva y móvil. La crean los que la niegan para renovarla y enriquecerla. La matan los que la quieren muerta y fija, prolongación de un pasado en un presente sin fuerza, para incorporar en ella su espíritu y para meter en ella su sangre".
Este proceso, al cual ubicamos como folklorización, vuelve una expresión cultural e histórica compleja en un souvenir mexican curious. Así, contamos innumerables formas cosificadoras en las que opera este proceso: la guelaguetza oficial, el mariachi, las danzas "típicas", los bailables en escuelas o los programas gubernamentales y televisivos (Vive México o Como dice el dicho, respectivamente, por mencionar alguno) en los que se exaltan valores humanos o naturales estáticos. Formas que dan valor y contenido, según el poder, a la identidad nacional.
Sin embargo, por fuera de este proceso folklorizante, se mueven ángulos de mirada, en distintos niveles, en los que se piensa y se reflexiona la tradición, la cultura, la identidad, etc., desde una posición diferente a la apropiación que pretende el poder.
Nuestro amigo, artista plástico y humano de medio tiempo, como se define él, Farid Rueda, vuela hasta este blog con una serie de dibujos llamada La vida es Bella. Serie en la que re-presenta, mediante el dibujo, "canciones, refranes o frases célebres en un intento por rescatar [dice él] la cultura popular, sin caer en el folklorismo o el cliché".
Farid, comenta sobre su serie que:
La inmediata relación de la ilustración con el leitmotiv de su creación no se hace presente de primera intención, sino que se encuentra arraigada en la imaginación, evitando así, caer en la vana ilustración. En lugar de ello se generó una imagen que no obedeciera a los conceptos propios de la descripción y que narre, desde el bagaje amplio de la forma, una nueva situación.
No obstante de la libertad con que se trabajaron los temas, las imágenes sí responden, en algún aspecto, formal o metafórico, a su [contenido].
¿Conejo Blas... A donde vas
Con esa #$%&!!! colgandose atrás?
Bolígrafo
2011
Con esa #$%&!!! colgandose atrás?
Bolígrafo
2011
"Corre, Cachetes corre"
¡Mamá, soy paquito!!!
Bolígrafo
2011
Bolígrafo
2011
"Más vale pájaro en mano que ver un ciento volar..."
Bolígrafo
2011
Bolígrafo
2011
"Donde lloran está el muerto"
Bolígrafo
2011
Bolígrafo
2011
"Lindo pescadito no quieres salir a jugar conmigo vamos al jardín..."
Bolígrafo
2011
(Fur elise-beth)
"Pasaste a mi lado
con gran indiferencia
tus ojos ni siquiera
voltearon hacia mí;
te hablé sin que me oyeras,
te vi sin que me vieras
y toda mi amargura se ahogó dentro de mí..."
Bolígrafo
2010
"Pasaste a mi lado
con gran indiferencia
tus ojos ni siquiera
voltearon hacia mí;
te hablé sin que me oyeras,
te vi sin que me vieras
y toda mi amargura se ahogó dentro de mí..."
Bolígrafo
2010
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