(Así es la vida)

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La tierra desde el espacio

Esta entrada puede leerla de dos formas:

-Leer el punto 1 si usted atiendo todo lo que se diga (no vaya ser que sea algo importante) y, además, está familiarizado con Twitter.

-Leer el punto 2.

1. Hoy twitter anuncia que remodelará su interfaz, en un video colgado en youtube titulado Twitter: Yours to discover muestran algunas modificaciones. Lo importante aquí no es insistir sobre ellas, para eso existen cientos de sitios especializados y miles de "voces certificadas", sino de otra cosa. Twitter, para explicar sus recientes modificaciones, como la vista de imágenes y videos de forma desplegable inmediatamente después del tuit sin la necesidad de cargar otra página, recurre a mostrar, para ejemplificar lo anterior, un supuesto hashtag #space en donde reproduce por algunos segundos un video impresionante. 

2. Maximeze y disfrute:

Earth | Time Lapse View from Space, Fly Over | NASA, ISS from Michael König.

Bueno, en realidad no es un video ni mucho menos animación. Lo anterior es un timelapse realizado desde la estación espacial internacional entre agosto y octubre de este año. Las secuencias fotográficas, cuenta Michael König, autor del timelapse, que fueron tomadas por miembros de las expediciones 28 y 29 (a quienes reconoce el mérito) a una altura aproximada de 350 km. 

3º

Regreso al espacio abandonado, las teclas han olvidado su vigor. Cavilo consideraciones nocturnas. Todas las noches son las mismas. Todas las noches el humo es distinto. Todas las estrellas esperan amanecer. Todo muere, las estrellas y los soles. El gallo de siempre no canta al amanecer. Hay caminos indomables, abismos profundos, juegos peligrosos. Decenas de libros tengo regados en la habitación. En uno de ellos, pequeño, azul, de Poe, traducción de un argentino, Julio se llama, leo:

El máximo grado de la reflexión se ve puesto a prueba por el modesto juego de damas en forma más intensa y beneficiosa que por toda la estudiada frivolidad del ajedrez. En este último, donde las piezas tienen movimientos diferentes y singulares, con varios y variables valores, lo que sólo resulta complejo es equivocadamente confundido (error nada insólito) con lo profundo. Aquí se trata, sobre todo, de la atención. Si ésta cede un solo instante, se comete un descuido que da por resultado una pérdida o la derrota. 

El jugador de damas sabe que los caminos, los abismos y los juegos, indomables, profundos, peligrosos, pueden terminarse con una jugada sencilla, con la economía más mínima, con el contragolpe más claro. El ajedrecista, en cambio, debe mantener implacable vigilancia; distraerse sería sencillo, sería su muerte. 

Esta noche que desearía distinta, este gallo que sin certeza insiste y canta a una noche que parece día, saben que el que escribe desea olvidarlos. Desea saber que los juegos del pasado han terminado. 

Juan Manuel Márquez vs Manny Pacquiao III

Lo que aquí debería estar son entradas, y no letras escritas al azar en una mañana fría como la de ahora; debería estar, más allá de líneas vacías que pretextean todo, una verdadera entrada, larga, trepidante, como Juan Manuel Márquez contra Manny Pacquiao enfrentados en el ring, batiéndose; como el capítulo inconcluso, como la pelea última, histórica, que viene mañana.

Como las que noquearon emociones:





Salud por la revancha.


Actualización: Pues que digo, la tercera fue, también, robada. Chale.

¿Qué le pasa a la educación?: Ha de andar desvielada.

Quiénsabequién dijo una vez que si en la escuela nos enseñaran a hablar, todos seríamos tartamudos.

De asesinatos y dolor

Todo razón y nada corazón

Soy estudiante de la licenciatura en Desarrollo y Gestión Interculturales, quinto semestre. Soy mamá soltera. Soy parte de la comunidad de la Facultad de Filosofía y Letras, Ciudad Universitaria. Soy ciudadana del territorio mexicano. Soy mexicana. 

Muchos son los asesinatos ocurridos a lo largo y ancho de nuestro país, cada día, cada hora, arbitraria e indiscriminadamente, con alevosía y premeditación. Son tantos que jamás conoceremos una cifra fidedigna. Y no queremos números. Tenemos, en cambio, el llanto de las madres que, al morir los hijos, no tienen nombre o categoría que les describa. Cuando se pierde un esposo una es viuda. Cuando se pierde una esposa uno es viudo. Cuando se pierde a los padres uno es huérfano. ¿Qué son los padres cuando por la muerte los hijos les son arrebatados? La palabra calla. De la muerte violenta nace el dolor, con toda la fuerza que ha traído por recorrer el viento, la profundidad de los océanos, del centro de la tierra y del mismo ser. Cuando se silencia la vida, cuando se calla la palabra, se calla a la razón, se calla al corazón. 

Llegó hoy a los pasillos de nuestra facultad la noticia del asesinato del compañero Carlos Sinuhé Cuevas Mejía. Muchas son las cosas que se dicen y difunden sobre su persona. A mí, de todo ello, lo que más importa, lo que mueve las fibras sensibles de la existencia, es su humanidad. Un compañero que sintió, que pensó, que resistió y luchó. La vida le valió. Se supo, más tarde, la noticia del asesinato de Julio César Meléndez Solís, también estudiante de la UNAM, ocurrido, igualmente, el día de ayer, con algunos minutos de diferencia al asesinato del compañero Carlos. Esta semana, se difundió en la facultad la desaparición de un compañero del colegio de Geografía. 

Soy testigo del dolor. Desde muy temprano y a lo largo del día, rostros bañados en lágrimas, gestos de desconsuelo, silencios furiosos, impotentes de hallar una explicación. Carteles en los muros clamaban ¡Justicia! Soy presa de la indignación. Asambleas. Conversaciones entre los pasillos. Acuerdos. Desacuerdos. Libertad de expresión. Censura. Agotamiento. ¡Dolor! Desde el alba, hasta el anochecer, en los pasillos de la facultad de filosofía y letras. Presenciando las diversas manifestaciones de sentir. Entre charlas, opiniones. Entre la indiferencia y el hastío. Entre la apatía y la hipócrita preocupación del momento. Entre quienes decidían huir del barullo y quienes atentos decidieron esperar y escuchar. Entre los que sienten, los que sienten y piensan, y los que solo piensan. Me confieso de los que sienten y piensan, y confieso también que a veces peco de sentir o de pensar más o menos, menos o más. Alcanzar un equilibrio es tarea de toda la vida. Este día sentí.

Ha llegado la noche. El dolor aumenta, el peso de miles de asesinatos y desapariciones se siente, cada vez, con más fuerza. Y con el sereno de la noche llega la calma, el silencio, el momento de fomentar el equilibrio entre el corazón y la razón. Luego de pasar las siguientes horas leyendo opiniones, comentarios, críticas, debates, diálogos entre algunos compañeros de distintos colegios de la facultad; ni razón ni corazón logran entender lo indiferentes e insensibles que pueden ser algunas personas. Lo único que puedo pensar es que me siento cerca de los sentimientos que gestan la barbarie. Respeto todas las opiniones que hasta ahora he conocido. Quiero exponer la mía: a quien con el asesinato de un ser humano, compañero, amigo, vecino, conocido, no se encuentra dolido, me gustaría invitarlo a velar por el diálogo entre su corazón y su razón. Tengamos presente que hay cosas que la razón no puede enseñarle al corazón, y otras tantas que el corazón no puede expresar sin la razón. 

Gente, somos la misma sangre. Son nuestros muertos, nuestros desaparecidos, nuestras mujeres violadas, nuestras familias torturadas, la inocencia de nuestros niños robada. En qué momento abriremos los ojos. En qué momento la moda importará menos que los agravios. Cuándo una canción dejará de animar más que la riqueza del diálogo. En qué universo un par de horas en el aula valen más que el dolor manifestado. Cuándo entenderemos que sin resistencia no habrá futuro. La vida se llena de tristezas, de muertos, de ausencias eternas. Pero también de fuerza, dignidad y coraje. 

A no callar. A no olvidar. A resistir.

Sin miedo, no se raje. O a qué vino?

El secreto de Siqueiros no es San Judas

Corría el día 28, por la tarde, de un mes que, para el caso, es inútil conocer. Si acaso, lo importante, es que estaba cerca de la alameda central. Av. Hidalgo y Reforma, cerquísima del Templo de San Hipólito, o, mejor conocido como el Templo de San Judas Tadeo. Día 28 de mes y en el Templo de San Judas, se imaginarán. En mi trayecto a pie, con un cigarro encendido, desde el eje central hasta el metro Hidalgo, perdí la cuenta mil veces de cuántas imágenes de San Judas y cuántas veces, si fuera creyente, tendría que haberme persignado. 

Mil sanjuderos, con camisas blancas de tirantes, con los pantalones metidos en los tenis, con escapularios en el pecho, con gorras hasta el cielo, con peinados cortos, de copetito estilo daddy yankee, de lentes oscuros; mil sanjuderas, de blusas rosas, con brillantitos, con pantalones muy pegados, con flecos como alfombra vieja: duros y de colores desteñidos, con maquillaje blancuzco y brillante en sus ojos; cientos de figurillas, pequeñas, medianas, grandes; un ciento de vendedores: playeras, figuras, gorras, lentes, cigarros y dulces, elotes y esquites, porno, escapularios de San Judas, estatuillas de San Judas, cuadros de San Judas, playeras de San Judas, gorras de San Judas... todo de San Judas.

Llegué, después de todo (San Judas), al lugar al que me dirigía. Era tarde, apagué mi cigarro y entré. Me encontré con J., me sonrió, la saludé y le sonreí. En la sala, blanca e iluminada, espaciosa y de techo alto, todos los ahí sentados, escribían. El lugar era otro, el espacio, las caras y las ropas muy distintas que las de afuera.

El Secreto, David Alfaro Siqueiros.

Hace poco, caminaba, por una avenida no muy conocida, pero me dirigía a otra muy conocida: periférico. En mi situación de peatón tenía que llegar a la avenida conocida, pero, para hacerlo, había que cruzar, atravesar, flotar, volar o lo que fuese para llegar a ella. Un puente de varios caminos se atravesaba. Caminé entre arbustos, para, según yo, esquivar el puente. Me encontré con una realidad distinta de la que siquiera imaginaba. Había un canal, árboles, ramas colgando, arbustos, y yo, que seguía caminando por un sendero entre la naturaleza, cada vez más confundido. Llegué, al fin, a una casa de palos, en medio de la "nada". No quise investigar de quién era ni quién vivía en medio de la nada, o, mejor dicho, atravesado por todo. Me regresé. Quedé sorprendido. A unos cuantos metros de una avenida, vía de comunicación, orgullo de la urbanización, me encontré con una realidad otra, muy distinta. Mi idea de la ciudad cambió. El espacio se muestra como un conjunto de relaciones de emplazamientos; entendidos éstos, dijo Foucault en una conferencia en 1967, como “las relaciones de vecindad entre puntos o elementos; formalmente, pueden describirse como series, árboles, entretejidos […]; vivimos dentro de un conjunto de relaciones que definen emplazamientos irreductibles unos a otros y en absoluto en superposición.” Vivimos en un conjunto de relaciones temporales y espaciales que se superponen unas con otras. Es claro que la superposición no es al azar, pero, también es claro, no es momento para hablar de ello. Sino de lo que sucedió después de pensar en los juegos de repartición del espacio.

Todos escribían, leían, miraban al vacío, u observaban una imagen. Yo seguía sin entender. Se acercó a mí J. y me explicó: Estamos haciendo un ejercicio, debes escribir algo, es libre, pero —ahí volteó y preguntó quién ya había terminado y recogió dos imágenes—, debes apoyarte en esto —me las acercó—. Elegí una, era El Secreto de Siquieros, imagen de una pintura que no conocía. Y, —añadió— debes incluir una palabra —buscó en un libro de, supe después, María Baranda—, la debes significar. La palabra fue cypria. 

Vaya desmadre, esa cosa qué era. En fin, me arranqué y salió esto:

Las paredes de herrumbre, la mesa desvencijada, la silla chirriante, las esquinas polvosas, llenas de ollín. El color herrumbroso de las paredes hacían que la vela, colocada en el centro de la mesa, reflejara una luz mortecina, humente. La sombra de la mano bailaba en su rostro, hundido y petrificado.

El vaho frío de Z recorre punzante el oído, la espina dorsal la estremece. Z susurra en la penumbra, escondido, por la espalda. El susurro golpea una pared de herrumbre. La otra. Se devuelve. Baja de tono. Golpea de nuevo la herrumbre. Sube de tono. Regresa. Baja. Vuelve. Sube. El eco profundo, galopante. Se cuela en sus oídos. Regresa al susurro. El susurro sale. Salta. Inunda.

La luz, temblenque y rojiza danza; sonora, mortecina.

Sus ojos se pierden, abismales. La mano en su oído detiene el vaho. El sonido crece. Lo abraza, penetrante. Su frente suda, sus manos tiemblan.

Z continúa susurrando. Se detiene. Mira los ojos de su receptor. Se mira en ellos tendido. Se mira acabado. Se siente detrás. Se sabe perdido. 

Cypria, de ojos perdidos. Z, de labios cerrados, confundido. Ha dejado ya de susurrar. Cypria de ropas manchadas, de manos rojizas. Z levanta la mano, se queda tendido. Cypria, con su mano temblando en su rostro. Cypria llora por Z. Z no puede, sus ojos se apagan, sus labios se secan, su mano se cierra. Cypria fundido, desbordado. Pierde su mano. Pierde su Z. Pierde su manto, su Z y su llanto. Z inhala. Cypria dispara.

La vida es bella. O la no-folklorización de la vida

Históricamente el poder aspira, siempre, a enunciar la vida y sus procesos, a definirles un límite, a cosificarlos, a apropiarlos. El poder utiliza mecanismos de inclusión/exclusión, donde participa toda una maquinaria (estructural y superestructural) que hace valer el estado de cosas, su subsistencia y reproducción. Se apropia de las expresiones que le sirven para fortalecer su discurso: lo mexicano, lo nacional, lo indígena, lo tradicional. Pretende "la tradición" como algo fijo y estático.

En cambio, Carlos Mariategui, peruano al que hay que revisar, dice que "la tradición es, contra lo que desean los tradicionalistas, viva y móvil. La crean los que la niegan para renovarla y enriquecerla. La matan los que la quieren muerta y fija, prolongación de un pasado en un presente sin fuerza, para incorporar en ella su espíritu y para meter en ella su sangre".

Este proceso, al cual ubicamos como folklorización, vuelve una expresión cultural e histórica compleja en un souvenir mexican curious. Así, contamos innumerables formas cosificadoras en las que opera este proceso: la guelaguetza oficial, el mariachi, las danzas "típicas", los bailables en escuelas o los programas gubernamentales y televisivos (Vive México o Como dice el dicho, respectivamente, por mencionar alguno) en los que se exaltan valores humanos o naturales estáticos. Formas que dan valor y contenido, según el poder, a la identidad nacional.

Sin embargo, por fuera de este proceso folklorizante, se mueven ángulos de mirada, en distintos niveles, en los que se piensa y se reflexiona la tradición, la cultura, la identidad, etc., desde una posición diferente a la apropiación que pretende el poder. 

Nuestro amigo, artista plástico y humano de medio tiempo, como se define él, Farid Rueda, vuela hasta este blog con una serie de dibujos llamada La vida es Bella. Serie en la que re-presenta, mediante el dibujo, "canciones, refranes o frases célebres en un intento por rescatar [dice él] la cultura popular, sin caer en el folklorismo o el cliché".

Farid, comenta sobre su serie que:

La inmediata relación de la ilustración con el leitmotiv de su creación no se hace presente de primera intención, sino que se encuentra arraigada en la imaginación, evitando así, caer en la vana ilustración. En lugar de ello se generó una imagen que no obedeciera a los conceptos propios de la descripción y que narre, desde el bagaje amplio de la forma, una nueva situación.

No obstante de la libertad con que se trabajaron los temas, las imágenes sí responden, en algún aspecto, formal o metafórico, a su [contenido]. 

¿Conejo Blas... A donde vas
Con esa #$%&!!! colgandose atrás?
Bolígrafo
2011

"Corre, Cachetes corre"

¡Mamá, soy paquito!!!
Bolígrafo
2011

"Más vale pájaro en mano que ver un ciento volar..."
Bolígrafo
2011

"Donde lloran está el muerto"
Bolígrafo
2011

"Lindo pescadito no quieres salir a jugar conmigo vamos al jardín..."

Bolígrafo

2011

(Fur elise-beth)

"Pasaste a mi lado
con gran indiferencia
tus ojos ni siquiera
voltearon hacia mí;
te hablé sin que me oyeras,
te vi sin que me vieras
y toda mi amargura se ahogó dentro de mí..."

Bolígrafo
2010

Más sobre nuestro amigo: http://faridrueda.blogspot.com/

A,B,C...

The Alphabet 2 from n9ve on Vimeo.

Patito nalgón: Más que Louvre ...me cae. Gústesele

La cosa es sencilla. No queremos imitar el discurso priísta ni aún en esto del blog. Así que les dejo a su consideración la imagen siguiente (echa por el otro sucio, digo, socio), para que desde sus face le den "like" o "me gusta", según entienda usted. Es para que el socio gane un concurso.

Ir a la votación
(dale clic)

Si desea usted apoyar esta in-noble causa sólo debe darle clic al enlace (de arriba) y dar un "me gusta".

¿Por que verdaaad que les gustaaaa?

La double vie de Veronique

Los asuntos de las relaciones son naturalemente irracionales, apenas sobreviven al tiempo gracias a los fragmentos que la memoria tiende a revivir más realistas que otros. Los sentimientos que conllevan se vuelven algo aun más difuso con el tiempo y son moldeados por la nostalgia y el resentimeinto. Se tararea, no el verso ni la música sino la propia experiencia, el transcurso entre lo que sucedió antes y lo que sucede ahora reestimulándose uno mismo esos sentires, como rezando o explicándose la manera del porqué siguen ahí. ¿Será acaso posible que lo primero haya sido tararear la naturaleza (recordarla, como el canto del ave) y luego se haya aprendido a amarla (tallar el ave en la piera)? ¿Se halla uno más identificado con sus recuerdos o con sus actos? ¿Y si la identidad no involucrara ninguna otra identificación más que la de uno con uno mismo? Si todo esto es posible, entonces el encuentro con quien pudieramos identificarnos enteramente sería un milagro, o un augurio de muerte. Tal encuentro con el doppelgänger (el otro yo andante) es casi un asunto de mitos; pero como cada mito, tiene el poder de hacernos preguntar en lo más hondo del alma: si acaso pudiera existir alguien en quien nuestra alma pudiera reflejarse con tanta correspondencia como frente al espejo.

Recordar y actuar. La vida de cada uno se nutre esencialmente del (lo) otro haciéndolo parte del propio mundo en estos dos, a veces simultáneos, momentos.

Ahora bien, una peli será para todos ustedes, amables cuervos, gentiles cuervas, más vívida que todas mis palabras y mis deseos que en esta oportunidad servirá a todos nuestros visitantes una ronda con excelente bouquet, obra del maestro Krzysztof Kieslowski intitulada La doubile vie de Veronique (la doble vida de Verónica) No desaprobechen un trago tan generoso. Sería grosería.

Att. Uno (siempre dispuesto a ofrecerles lo mejor de la casa) de los dueños de este changarrito de su fina elección.

Véan-la peli!!!

Septiembre 11

La política es demasiado importante para dejarla únicamente en manos de los políticos

Ken Loach

El siglo XXI, dicen muchos, se inauguró con los acontecimientos surgidos con la caída de las torres gemelas, ocurridas el 11/09/01. El mundo que desde acá percibimos se reconfiguró, se transformó, se revolvió, se cimbró. Fue otro...

Un año después apareció la película-documental 11'09"01 Once de Septiembre. Película colectiva, de producción francesa, compuesta por 11 cortometrajes realizados por 11 cineastas de 11 países distintos de los cinco continentes (Ken Loach, Claude Lelouch, Danis Tanovic, Sean Penn, Shohei Imamura, Amos Gitaï, Samira Majmalbaf, Yusef Chahine, Idrisa Uedraogo, Mira Nair y Alejandro González Iñárritu) que, influidos por los acontecimientos del nombrado 11-S, produjeron ángulos de mirada interesantes.

Veintiocho años antes de los acontecimientos del 11-S del 2001, 1973, en Chile sucedió un golpe de estado que derrocó al gobierno de Unidad Popular y asesinó al presidente Salvador Allende. El país quedó bajo una dictadura militar, la persecución era aplastante; los desaparecidos, los torturados, los asesinados contando miles. Las miles de ausencias bañaron los ojos con sangre. El país se rompió y la gente se destruyó. La rompieron, la destruyeron, la bañaron de sangre con el  dinero y el interés de los Estados Unidos de América. Lloró la vida.

Ken Loach, inglés, director de televisión y cine, participante en el filme 11'09"01 Once de Septiembre, nos cuenta que no todos los 11 de Septiembre son los mismos, ni tampoco tan distintos, hay algo en común... sus queridos muertos son nuestros muertos.

Vale la pena asomarse al cortometraje:

Descontextual: Persecución

Cuando hablamos de "contextualizar" nos referimos a ubicar un objeto tal en un entorno específico, en una composición ordenada. Lo contrario a ello, por obviedad lingüística, sería añadiéndole la preposición "des". Obteniendo así "descontextualizar", que se refiere a sacar de contexto un objeto tal, un ordenamiento descompuesto, desordenado. La pintura tiene un poder potente de ordenar referencialmente. La fotografía permite la captura de un momento en movimiento, sea éste último, lento o vertiginoso. La intervención digital en un espacio es inscripción de un desorden en un plano que  se vuelve verídico. La inscripción de esto puede resultar en un descontexto potencial. 

Hace algunos ayeres (muchos para ser verdad), un cuervo estrenaba un nuevo trago; a saber: el rrok-rrok. Que expresa la onomatopeya de el canto del cuervo. Hoy, este cuervo nombrado en los bajos mundos como Israel Cruz*, o en las esferas más exquisitas como "El Querreque", se ha quedado tirado, repleto de tragos, en la orilla de esta barra. De entre sus bolsillos le extraje lo siguiente que, advierte precozmente, posibilidades descontextuales.

Salud:

Fotneg

Mariana

Nat

11, porque no 00

Virgoll

ilumu, tú

*Israel Cruz (Ciudad de México), ENAP. Cuando escribo pienso en cómo se verán las cosas, si pueden formar una imagen en la cabeza de alguien más. Por el contrario, cuando hago una imagen intento no decir mucho y, de ser posible, nada. Esto explica la inconstancia entre las formas, ya que parto siempre de un rehacer lo ya hecho,  de revisar el pasado a través de sus huellas para borrar algunas y modificar otras tantas  y decir  –mira, ha pasado un tigre por aquí y no un gato–. 

Creo que la epistemología es muy pertinente al momento de ver algo, pensar que al crear una imagen estás conllevando una idea, que observas el proceso de la mente, porque las cosas que ocurren afuera de nuestro cuerpo. Pocas veces tienen que ver con lo que sucede en al interior de nuestra cabeza.  

Sueño: Panda Bear

El mundo viene a imaginerse en los sueños humanaos que en su condición pura nos desprende de las formas y nos acerca a la experiencia esencial. Para hablarle al espíritu hay que descubrir en nuestros sueños el verdadero elemento y movimiento de las imágenes antes que su forma, este movimiento es el rastro de un instinto de volar que sobrevive o bien se anima en la vida nocturna. El hombre ha de ver espiritualmente las imágenes de su mundo para actuar en este humanamente, para cersiorarse de que estas nuevas imágenes humanizan las fuerzas del Cosmos. Entonces uno iría a la cosmología de lo humano entregado a las fuerzas elementales y profundas en lugar de vivir un ingenuo antropomorfismo.  

Jump

JUMP from Julien Regnard on Vimeo.

Fútbol, hinchas y estadios

Qué cosas, hasta planeado parece. Dos entradas atrás comentaba, tristemente, la interrupción histórica de un partido de fútbol a causa de una terrible balacera (ver tercer video de la entrada referida) que, está dejando ecos profundos en la cancha, en las gradas, en los jugadores, en la afición, en los televidentes, en los que no lo vieron en vivo pero nos enteramos y sobre todo en los que ni lo vieron ni se enteraron pero viven la guerra cotidianamente. La entrada de abajo sigue golpeando con su potencia. En esta (la que lee usted) se me antojó exhumar, algunas cositas, del antes presentado cementerio.

Aquí Eduardo Galeano contando "¿El opio de los pueblos?", "El hincha" y "El estadio". La exhumación se realizó de los panteones de una recopilación y selección de textos disponibles en distintas páginas web; la mayoría incluídos en el libro «El fútbol a sol y sombra» más otros artículos referidos al fútbol aparecidos en varios medios periodísticos de Galeano hecha por el quizás extinto «Para leer por e@mail» «»

En fin, aquí la exhumación que pretende ser un botón de muestra para que lo pidan o consigan:

¿El opio de los pueblos? 

¿En qué se parece el fútbol a Dios? En la devoción que le tienen muchos creyentes y en la desconfianza que de el tienen muchos intelectuales.

Historia Única y Emergencias

No quiero ser una cabeza que rueda

Eduardo Galeano

Cuan vulnerables e influenciables somos  ante una historia

Chimamanda  Adichie 

Hay profesores, que he conocido, sensibles para transmitir, mediantes "charlas como si nada", resonancias tremendas que, a este cuervo, han roto esquemas o reafirmado convicciones una y otra vez.  Hay palabras y sensaciones que a uno lo ponen a pensar, a hacer... que lo sacan a uno del anquilosamiento. Como debe ser, ¿o no? Los siguientes dos vídeos me impactaron por su tremenda elocuencia, claridad y amistad. Sigo asimilándolos.

El primer video es una platica con Eduardo Galeano, o, mas certero todavía: una "charla como si nada", en la que cuenta, entre muchas otras hebras, que "para qué mierda voy a vivir sino creo en algo mejor que lo mío" y que el espacio y el tiempo se transforman aquí, aquí, aquí... en el movimiento y no importa lo que pasará, sino lo que está pasando. El segundo, muestra a una nigeriana, escritora (que no conocía, pero que invito a acercarnos juntos*), Chimamanda, contando "el peligro de una sola historia".

Aconsejo mirarlos:








*Invito a las hermosísimas lectoras y los amigos lectores del blog a acercarnos a Chimamanda Adichie a través de su libro Medio Sol Amarillo.

Guerra y Fútbol: Balacera en partido Santos vs Morelia

Las balas que todo ojo verá. La guerra accidentalmente televisada. Las imágenes de una terrible realidad. La muerte, el miedo, la parálisis. No es culpa absolutamente de nadie que tenga que ver con el fútbol, con el deporte, es consecuencia de una realidad que encara el país. El temblor, el estremecimiento, el terror. Las secuencias y la memoria. La tristeza, la derrota, la desesperanza. El motivo que trascenderá en el mundo. El miedo colectivo, multitudinario. La violencia en la cama, la mesa, la calle. La guerra en todos lados. En todos los juegos. En todos los ojos. Los tronidos en el ambiente. Baloy al suelo. El galope de Vilar. El balón por la vida. Las piernas buscando refugio. Los tronidos de nuevo. La gente espantada. Cubriéndose. Agachándose. Refugiándose. Los gritos. El infierno. La pesadilla. El estremecimiento al aire. Los Niños llorando. Las Mujeres llorando. Los Hombres llorando. Los teléfonos sonando. Los dientes crujiendo. La butaca vacía. La cancha tomada. El estadio temblando. La ciudad sitiada. El estado quebrado. El país destrozado. La sangre corriendo. La guerra creciendo. El juego contra la guerra. Las ráfagas. La guerra contra la gente. Las súplicas al cielo. La ruptura contra el juego. El llanto. El dolor. Los ruegos. Las ráfagas interminables, diarias, absolutas. Las oraciones. Los sollozos. Las voces. La crisis. La ruptura de todo, de todas y todos. Las balas como lluvia, retumbando en los oídos. La sangre desbordada. Los cursos a los niños para responder a emergencias. La desesperanza general. Los diálogos absurdos. Los besos y los abrazos. Los brazos rotos. Las piernas reventadas. Las cabezas sueltas. La fragmentación real, no pretextual. El anquilosamiento. El letargo. El silencio. El despertar urgente. El fin de las balas. Los nervios y el miedo a todo. Se abren los ojos. Ya pasó mijo, dice el padre al hijo. La situación está controlada, según el sonido local.

La magnitud de los balazos:

Tiësto - Elements of Life

Admirable es la energía que puede conmover en el estruendo y el baile a miles, bañados en sudor, fiesta y potencia. Mirar el escenario relativamente discreto con un sólo hombre ocupando las miradas y a una pista gigantesca envuelta, atravesada y elevanda por pasiones, es magnífico. Mirar desde lejos los saltos y los gritos bien coordinados pero no ensayados, sorprenden al límite. Mirar las bellezas que bailan en esas pistas no dan ganas sino de estar ahí. En los conciertos de Tiësto.

El DJ se forma en el esfuerzo privado, aunque lleno de aferencias+ y referencias+ de afuera, el dj se consolida, se confronta y se muestra en el afuera, con miradas y pasiones qué emocionar o desilusionar. Ahí es donde se vive a un Tiësto, en el afuera, en los conciertos y los gritos. En el adentro, por su parte, dilucidamos solo un poco el esfuerzo que en solitario desarrolla este DJ, de 42 años, que para muchos es el mejor. Elements of Life (2007), quinto álbum en solitario y tercero en estudio, nos envuelve en una turgencia distinta, de la que ya hemos hablado, la que nos arroja de la calma al estruendo, de la cama a la calle, de los elementos a la vida.

No puede usted quedarse sin escuchar ni bailar este.